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　　為了要增長知識，僅僅到各個國家去跑一趟，那是不夠的，還必須懂得怎樣在那些國家從事一番游歷。為了要進行研究，就需要具備一付眼光，并且把它貫注于你想要了解的事物。有許多人在游歷一陣之后，所受到的教益還不如他們從書本中受到的教益多，其原因就是由于他們不懂得怎樣動腦筋去思考；他們在讀書的時候，至少可以得到作者的指導，但在他們自己去游歷的時候，他們反而是不知道看什么東西好的。另外有一些人，在游歷一陣之后，也是得不到什么教益的，其原因是由于他們沒有增長知識的愿望。他們的目的是這樣的不同，所以要他們抱著學習的目的去游歷，是不大可能的；對于你無心觀察的東西，你是不可能仔仔細細地去看它一番的。在全世界的各個民族中，法國人是最喜歡到外國去游歷的，但是，由于他自己的習慣太多，所以往往把不屬于習慣的事情也看作是習慣了。這個世界的每一個角落都有法國人。任何一個國家都不象法國這樣有那樣多的人出去游歷。但盡管這樣，在歐洲所有的民族中，法國人雖然比誰都看到過更多的其他民族的人，但也只有法國人對其他民族的人了解得最少。英國人也是愛游歷的，但他們游歷的方式是不同的；這兩個民族在各方面都是相反的。英國的貴族愛游歷，而法國的貴族則從來不到外國去游歷；法國的人民愛游歷，而英國的人民則從來不到外國去游歷。我認為，這個差別正好表明英國人是值得稱贊的。法國人到外國差不多都是為了去發點小財，而英國人不到外國去發財則已，如果要去發財，就要帶著充足的金錢去經商；他們到外國去游歷，那是為了到別個國家去花掉他們的金錢，而不是為了去營謀生活的；他們為人極其驕傲，決不愿意到國外去做低賤的事的。這就可以使他們比抱著另外一個目的到外國去游歷的法國人在國外更能增長許多的知識。然而，英國人也有他們的民族偏見，而且他們的民族偏見比任何人都多；但是，他們之所以有這種偏見，其根源在于他們內心的感情而不是由于他們的無知。英國人的偏見產生于驕傲，法國人的驕傲產生于虛榮。

　　冷心者、執拗者、瞎子和醉漢，不是我所謂的有決心的人。以必勝之心臨恐懼；以矜高之情臨深淵：這才是我所謂的有決心！

東西要迫使平常人的靈魂再提出什么問題或思考究竟什么是手指的問題了，因為視覺官

12日印尼《時代》周刊的一篇文章報道的數字說，在印尼國

事的另一方式，也是一種“敘述”。如果給以另一名稱，就是“模仿”。

　　賽莉福斯夫人決定到森林中去享受自然風光，好好享受她“現在”的時光。但是，到森林中以后，她卻讓自己的思想漫游到她在家時應當做的那些事情上……她在想，小孩、日常用品、住房、票據，每件事情是否都安排妥當了。在其他的時間，她的思緒則飛到她走出森林后將必須做的那些事情上。現在就這么過去了，現在就這樣被過去的事情和將來的事情給占據了，因而，在那種自然風光下，本來是享受現在幸福快樂時光的寶貴機會就這樣失去了。

　　從這些段落中，我們可以知道王守仁對宇宙的概念認為，宇宙是一個自身完整的精神實體，這個精神實體便構成了我們經驗中的世界；此外，并沒有另一個朱熹所強調的抽象的“理的世界”。

4次英荷戰爭，使荷蘭喪失了在印尼的部分殖民地，印尼的海上

洛克菲勒一世出生于1839年，他雖然進入學校讀書的機會不多，但善于把握時間學習，閱讀了大量的書籍，所以腦子變得十分機敏。到了十多歲時，他已考慮自己怎么創業致富了。為了尋找致富之路，他辛辛苦苦地打工掙錢，很不容易地積集到5美元，他決定將這5美元用于購買書籍，以圖從書本中找到致富方法。

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