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　　尼采在自覺上并不是浪漫主義者；確實，他對浪漫主義者常常有嚴厲的批評。在自覺上，他的看法是希臘式的，但是略去了奧爾弗斯教義成分。他佩服蘇格拉底以前的哲學家們，畢達哥拉斯除外。他同赫拉克利特的思想有密切的親緣關系。亞里士多德講的“雅量人”非常像尼采所謂的“高貴人”，但是大體上說他認為自蘇格拉底以下的希臘哲學家們都比不了他們的前輩。他無法寬恕蘇格拉底出身卑賤；他把他稱作“roturier（平民）”，并且責斥他以一種民主的道德偏見敗壞雅典的貴族青年。尤其是柏拉圖，由于他對教化的興趣而受到尼采的譴責。不過尼采顯然不十分高興譴責他，所以為了原諒他，又暗示或許他并非真心實意，只是把美德當作使下層階級守秩序的手段來提倡罷了。尼采有一回把柏拉圖說成是個“了不起的卡留斯特羅”。他喜歡德謨克里特和伊壁鳩魯，可是他對后者的愛慕如果不解釋成其實是對盧克萊修的景仰，似乎有些不合道理。

這套“叢書”的特點是：1. 按國家分冊分別研究介紹各國的綜合國情，

伊斯蘭教黨。該黨以伊斯蘭教為基礎，目標是確立伊斯蘭教法，在社會上實

〈９２１〉

其立說之工者且直絕其源：這是說，那些設立學說很巧妙的人，P E其實是直接杜絕了水源。

2020-12-29 果寫出審計報告提交人民代表會議。為了執行公務，最高審計署有權要求任

2020-12-29 向女神祈禱，然后丈夫把妻子的頭發向上梳起，為她梳裝打扮，以求消災避

2020-12-29 　　從目的論上講，人間的政治過失必然使天生氣，發怒。天怒的表現，是通過自然界的災異，諸如地震、日蝕、月蝕、旱災、水災。這都是天的警告，要人主改正錯誤。

2020-12-29 ：舂C E米的器具，如石臼。洼：深水坑。污：小池。

2020-12-29 　　64.依照我們的作者的學說，父親由于對于他的兒女享有絕對管轄權，因而對于他們所生的，也享有同樣的權力，如果父親享有這種權力這一點是真實的話，那么這個推論是不錯的，但是我想要問問我們的作者，祖父基于他的主權，能否取消他的孫子根據第五誡對于他的父親應盡的孝敬；如果祖父“基于父親身份的權利”享有唯一的最高權力，而“孝敬你的父親”一語是規定對于君主的服從，那么，祖父的確可以免除孫子對于他的父親的孝敬。然而，依照常識他顯然是不能這樣做的，所以“孝敬你的父親和母親”一語，顯然不能意味對于一個最高權力的絕對服從，而是另有所指。因此，父母基于自然并為第五誡所確認歸他們享有的權利，不可能是我們的作者想從那里推論出來的那種政治統治權，因為這種權力在一切公民社會中是最高的，它可以取消任何臣民對于任何一個其他臣民的任何政治上的服從。但是，有甚么統治者的法律能給一個孩子以自由，可以不“孝敬他的父親和母親”呢？這是一個永恒的條律，純然關于父母和兒女間的關系，其中絕不含有統治者的權力，也不從屬于它。