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            人生就是生與死之間相隔著的一段途程。

          [Critique of PureReason],第二版,第 82頁及下頁。’),他拒絕對這個問題提

            顯然,倘使有人問為什么我們相信太陽明天還會出來,我們自然會回答“因為它總是天天出來的”。我們堅信它以后還會出來是因為它過去總是出來。如果有人追問我們,為什么我們相信它今后仍會照樣出來,那我們就要訴諸運動定律了:我們要說,地球是一個自轉的物體,這樣的物體只要不受外力干涉是會永不停止地轉動的,而今天和明天之間并沒有外力干涉地球。當然,可以懷疑我們怎么能那么肯定沒有外力干涉,但是這種疑問并不是我們所感興趣的。我們所感興趣的疑問是:運動定律會不會到明天也依然有效。倘使有人提出了這個疑問,那么我們便和當初有人對于日出提出疑問時所處的地位相同了。

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          692丙(丙)

            如果這等說法有某種程度的真實性,我們就沒有權利去期望在地質層中找到這等無 限數目的、差別微小的過渡類型,而這些類型,按照我們的學說,曾經把一切同群的過 去物種和現在物種連接在一條長而分枝的生物連鎖中。我們只應尋找少數的連鎖,并且 我們確實找到了它們——它們的彼此關系有的遠些,有的近些;而這等連鎖,縱使曾經 是極密切的,如果見于同一地質層的不同層次,也會被許多生物學者列為不同的物種。 我不諱言,如果不是在每一地質層的初期及末期生存的物種之間缺少無數過渡的連鎖, 而對我的學說構成如此嚴重威脅的話,我將不會想到在保存得最好的地質斷面中,紀錄 還是如此貧乏。

            從日本回來,我連夜召開家長會。我含著眼淚對家長講了我在日本所受到的“刺激”。最后,我對他們說:“我們都是中國的媽媽爸爸,雖然對于家庭來說,我們只有一個孩子,好像孩子好不好,只影響到一個家庭;但對我們國家來說,這是一代孩子啊!他們的素質好不好,可要影響一個民族。未來世界的競爭,就是人的素質的競爭,而這一代人,就將在我們的手中產生。

          步德斯目光坦誠地看著到詩,有些不好意思地說:“她是江壑大學畢業的,年初我去學校招聘選中了她。自進公司的幾個月來,工作認真細致,我很喜歡。昨晚一起出去會客,喝多了些,回到酒店的時候把持不住抱住了她,跟她說我喜歡她,想跟她做那事,惹得她生氣了。清醒后跟她賠罪了老半天,都不肯原諒我……”

          他從氣一元論出發,對當時哲學論爭的中心——“理氣(道器)”之辯與“心物(知行)”之辯作了比較正確的解決,達到了樸素唯物主義與樸素辯證法的統一。

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