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　　不幸呵！人類不再把他的渴望之箭擲過人類去的時候近了！人類的弓弦不再能顫動的時候近了！

許多被訪者對時事政治的認知并不多。當我和朱海（05）談到是否關注政治時，他說得似乎有些冠冕堂皇：比如中央開什么會、有什么政策什么的，這些我當然關心了。我要考慮（事業上）下一步要怎么做。哪一些對我們有利，哪一些對我們沒利。但當我問他今年剛開過的十六屆三中全會時，他似乎有些茫然：什么時候？嗯，我好像看了一下，但我忘記了。但我仍然認為它對我有影響。李亮（03）也聲稱關心政治，但我問他黨的十六屆三中全會的主要議題是什么，他不確定：那個……那個……是不是換屆啊？看來他把黨的十六屆三中全會和十六大混了。當我問他“三個代表”是哪三個，在妻子的共同努力下，他想起了“生產力”和“先進文化”這兩條，卻怎么也想不起“代表中國最廣大人民的根本利益”這一條了。

從別人的思想，決心親自審查一切而只遵從自己的確信，或者說得更好些，決心親自產生一切而只承認自己的行動是真實的。意識在這條道路上所經歷的它那一系列的形態，可以說是意識自身向科學發展的一篇詳細的形成史。上述的決心。。

么，準備了什么，好像人不是一種目的，而是一種方式、一段序曲、一座橋梁、一個偉大的

裁判，依字意解乃是“椅子”或“屎”的裁判）和夢中所表露的要在自己孩子跟前呈現出偉

2021-01-12 在形式推理里，有兩個方面應該加以進一步的注意，在這兩個方面上，概念思維與形式推理是互相對立的。——就一方面說，形式推理否定地對待所認識的內容，善于駁斥和消滅這種內容。可是看出內容不是這樣，這種看法本身只是空洞的否定；這空洞的否定本身乃是一種極限，它并不能超。。

2021-01-12 性愛，作為最“動態”的快樂之一，自然是被禁止的。這位哲學家宣稱：“性交從來不曾對人有過好處；如果它不曾傷害人的話，那就算是幸運了”。他很喜歡（別人的）孩子，但是要滿足這種趣味他似乎就得有賴于別人不聽他的勸告了。事實上他似乎是非常喜歡孩子，竟至違反了自己的初衷；因為他認為婚姻和子女是會使人脫離更嚴肅的目標的。盧克萊修是追隨著他貶斥愛情的，但是并不認為性交有害，只要它不與激情結合在一起。

2021-01-12 不過這也只是滿足我們好久以來就熟悉的需求——精神裝置必須具有像反射弧一般的構

2021-01-12 ：“其二后知后覺者”

2021-01-12 　　伊壁鳩魯的時代是一個勞苦倦極的時代，甚至于連死滅也可以成為一種值得歡迎的、能解除精神苦痛的安息。但相反地，共和國末期對大多數羅馬人來說，卻并不是一個幻滅的時代：具有巨人般的精力的人們，正在從混亂之中創造出來一種為馬其頓人所未能創造的新秩序。但是對于置身于政治之外并且對于權力和掠奪毫不關心的羅馬貴族來說，則事情的演變一定是令人深為沮喪的。何況在這之外又加上了不斷的神經病的磨難，所以盧克萊修就把希望根本不生存當作是一種解脫，這是不足為奇的。