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      春秋時期,是新舊思想交替時期。一方面,傳統的天命神學在逐漸動搖,但還沒有徹底崩潰;另一方面,新的哲學觀點在逐漸產生,但還沒有形成與天命神學相對立的哲學思想體系。在這種思想形勢下,《周易》的發展有兩條不同的道路,一條是繼續起著宗教巫術的作用;另一條是擺脫宗教巫術的束縛而向哲學發展。這兩條道路的斗爭,實際就是哲學與宗教、理性與迷信的斗爭,而后一條道路代表了當時進步上升的社會勢力和比較正確的認識途徑,反映了當時的理性覺醒和思想解放的時代潮流。到了戰國時期,隨著生產、科學的發展,天命神學逐漸崩潰,在思想文化上開始進入了綜合總結的階段,出現了“諸子蜂起”

      原文A B天尊地卑,乾坤定矣①。卑高以陳,貴賤位矣②。

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      ①參見[英」查爾斯·埃利奧特著:《印度教與佛教史綱》商務印書館

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      警惕:被寬闊的大門所迷惑

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