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格：顯然必須研究它了。

　　再有，在賜于女人非自然權力的同時也給她們強加了非自然的職責，而瀆職則導致了她們的不幸。讓我來解釋一下吧，一個男人也許會時常想，他要是結了婚，他的社會和經濟地位則會下降，除非其聯姻很英明。為此，當他選擇女人時，并不僅僅以單純的婚姻為條件，會同時附帶一些別的條件，以保證妻、子的地位。不管這些條件有多公平、合理且很適宜，女人一旦自動放棄因結婚而帶來的不適當的權力，那從某種意義上說，她最終是喪失了自己的名譽。結婚是市民社會的重要組成部分，她會因此過著不幸的生活，且人類的本性中就有這樣的特點，即注重別人的議論，也許這種議論的本身就沒有任何價值。反過來說，如果一個女人拒絕了求婚，她的一生就可能會有這種風險，要不就嫁給一個她所不喜歡的男人，要不就如老處女般不受人注視，因為一個女人選擇終身的時間是相當短促的。從一夫一妻制上來看，托馬西斯一篇立意深刻的學術論文《論納妾》很值得一讀。書中指出，在路德教改革運動前，無論什么民族，無論在什么時代，男人納妾一直是合理合法的，并在一定程度上受法律的保護，絕無恥辱可言。就是路德教的改革運動才使得納妾聲名狼藉，由此更進一步證明，聽從牧師的婚配是正當的，天主教從此也再不會怠慢這種事了。

　　倘若上述看法背后的基本假定是正確的，即：倘若解決社會問題的方法，和解決自然科學問題的方法相同，假如理智（reason）果真是如理性主義所說的那樣無所不能，則上述的推論，便都是順理成章之事。在理想的情況下，自由即等于法律，而“自律‘’即等于”權威“。某一件事，是我作為一個正常人，所不應該希望去做的，則某一法條限制我去做那件事，就不是限制我的自由。在理想的社會中，在由完全負責的人物與規則所構成的社 會中，統治者會漸漸消逝，因我根本就不會意識到他們存在。膽敢明白表示這種假定、并且接受其后果的，只有一種社會運動，此即無政府主義者（the Anarchists）的社會運動。然而。所有建立在理性主義者的玄學基礎上的各式自由主義，也都是這種信 條在或多或少淡化之后，所呈現的結果。

把女兒的手放到新郎手里，然后新娘的兄弟或姐妹等人把新婚夫婦的衣角綁

三、天啟宗教３７２

2021-01-12 實中亦即在整個民族中；而且其真理性也直接就在這里，所。。。。

2021-01-12 　　哲學虛無主義者堅信，一切現象都是無意義的和徒勞無益的；然而無意義的和徒勞的存在本不該有。它是由哪兒來的呢？人們又是怎么知道這種"意義"和標準的呢？虛無主義在本質上都認為，枯燥無益的存在遠景會使哲學家反感、無聊、絕望。這種見解同我們具有的哲學家的敏感是矛盾的。這是那荒唐的估價造成的。因為，生命的性格定會使哲學家開心，假如它有生存權的話……

2021-01-12 　　在17世紀初的悲劇中瘋癲也產生戲劇效果，但它是通過揭示真理（真相）來產生戲劇效果；瘋癲依然通向語言，通向一種更新后的闡釋語言和關于被重新征服了的現實的語言。它至多只能是悲劇的倒數第二個時刻，而不能成為《安德洛瑪克》中那樣的最后時刻。而在后者那種最后時刻，沒有揭示其它任何真理，只能通過諺妄揭示激情的真理，因為激情在與瘋癲結合時達到了登峰造極的程度。

2021-01-12 　　個人電腦現在能擔當我們花錢叫專家們去做的很多工作，譬如準備遺囑、記帳、買股票和債券以及計算稅項。

2021-01-12 政黨都可能在選舉中獲勝，不是我也不是你進行統治。但是我應當解釋一下，我區分兩