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          在哲學家那里,論證技巧、公開辯論和對真理的追求結合在一起。所以,智術師以論證見長,哲學家也以論證見長,但兩者還是有根本區別。智術師的最終目標是打贏這場官司,這有點像大學生辯論會,碰巧抽了哪個立場,就要為這個立場辯護,無論后來出現了什么反證,他都固執于最初的論點。因此,雖然智術師發展了論證技術,但他們并不是追求真理的人。蘇格拉底是要讓真理在對話中浮現,他自己事先并不知道什么是真理。智術師在討論開始時就知道結論是什么,蘇格拉底不知道。我們都知道柏拉圖的辯證法。Dialectic這個詞大意是對話的技巧,柏拉圖將它從一種說服術轉化為一種怎么通過對話使真理出現的方式。

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        近真理的境界,而真理正是我們追慕求索的對象。假使這些就是革新的目的(關于這一

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        但是,封建專制統治與資本主義萌芽的發展要求之間的矛盾日益激化。特別是隨著土地兼并的加劇,一場大規模的農民起義正在醞釀著。在意識形態領域,統治階級一方面大興文字獄,加強血腥鎮壓,另一方面強化程朱理學的思想統治,借所謂“存天理,滅人欲”的說教,來鎮壓人民的反抗。它們把人們正當的生存要求都說成是人欲,斥之為邪惡,要求人們絕情滅欲,屈從于封建禮教,即所謂“天理”。這種宋明理學家所倡導的“理欲之辯”

        的角落導致和我們的祖先、制造氧氣的植物或建造島嶼的珊瑚所導致的同樣大的變化。

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