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              在判定夢報告可信的基礎上,我們還有判定對夢的解釋是否可靠是否準確的原則。當一個釋夢者對一個夢作解釋后,我們不是也會問他嗎?"你根據什么說你的解釋是對的?"判定一個解釋的正確程度,有這樣幾個原則。

            第六章

            5.不要邁過門閂。

            無疑還可用許多極難解釋的本能來反對自然選擇學說——例如有些本能,我們不知道它是怎樣起源的;有些本能,我們不知道它有中間級進存在;有些本能是如此地不重要,以致自然選擇不大會對它發生作用;有些本能在自然系統相距甚遠的動物里竟幾乎相同,以致我們不能用共同祖先的遺傳來說明它們的相似性,結果只好相信這些本能是通過自然選擇而被獨立獲得的。我不預備在這里討論這幾個例子,但我要專門討論一個特別的難點,這個難點,當初我認為是解釋不通的,并且實際上對于我的全部學說是致命的。我所指的就是昆蟲社會里的中性的即不育的雌蟲;因為這些中性蟲在本能和構造上常與雄蟲以及能育的雌蟲有很大的差異,而且由于不育,它們不能繁殖它們的種類。

            ;修身是必要前提,“愛人”是必然結果。這種修身、“愛人”的內在自覺性就是人的本質,就是“仁”。

              19世紀的"科學的精神病學"指日可待了。

            承人)。恩戈代瓦死后(1539~1552),阿爾馬·達斯(1552~1574)繼位,

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